史威登堡神学著作
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4029.“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”表自发的事物。这从“发热”、“羊群”和“先聚集起来的”的含义清楚可知：“发热”是指一种强烈的渴望及其效果(4018, 4019节）；“羊群”是指真理与良善，如前所述；“先聚集起来的”是指自发的事物。“先聚集起来的”是指自发的事物，这一点从内义的思路，以及这一事实明显可知：凡出于情感，尤其出于“发热”所表示的强烈渴望所做的事都是自发的，因此，本节两次提到“发热”；这一点还可从原文中这个词的衍生意义明显可知，即意思是通过至内在的爱联结起来。另外，此处论述的主题是真理与良善在属世层里面的结合，这种结合只能通过自发，也就是处于自由中的事物实现。由此可见，“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”或“凡先聚集起来的羊群发热配合之处”表示自发的，也就是出于自由，或也可说，出于最深切情感的真理与良善。人的自由感觉就包含与他的爱或情感相一致的一切事物（参看2870节）；真理与良善的一切结合皆在自由中，无一在强迫下实现（2875, 3145, 3146, 3158节）；所以，一切改造和重生都是通过自由实现的（1937, 1947, 2876-2881节）；如果这一切能通过强迫实现，那么所有人早就得救了（2881节）。
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3249.“向东往东方之地去”表示朝向信之良善，这从下文所论述的“东”和“东方之地”的含义清楚可知。“东方之地”所表示的信之良善不是别的，正是圣言中那被称为对邻之仁的；而对邻之仁不是别的，正是遵行主诫命的生活。这就是“东方之地”所表示的(参看1250节)。因此，那些拥有信之良善的知识或认知的人被称为“东方之子或东方人”。东方之子或东方人之地就是亚兰或叙利亚，而亚兰或叙利亚表示良善的知识或认知(参看1232, 1234节)；亚兰-纳哈拉姆，或两河的叙利亚表示真理的知识或认知(3051节)。由于“叙利亚人”，或“东方人(或东方之子)”表示那些拥有良善和真理的知识或认知的人，所以他们比其他任何人都更被称为“智者”；如在列王纪上论到所罗门的地方说：
所罗门的智慧超过所有东方人的智慧。(列王纪上4:30)
又如在马太福音，论到耶稣出生时来到祂这里的人，经上说：
有几个智者从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。(马太福音2:1-2)
事实上，古教会最后的余剩就在叙利亚，这就是为何那地仍保留着良善和真理的知识或认知，这也可从巴兰清楚看出来；他不仅敬拜耶和华，还发出关于主的预言，称祂是“从雅各而出的星，从以色列兴起的杖”(民数记24:17)。巴兰属于叙利亚的东方人，这是显而易见的，因为他在题诗歌时论到自己说：
巴勒把我从叙利亚领出来，摩押王引我出东山。(民数记23:7)
亚兰或叙利亚就是东方人生活的地方，这一点从以下事实明显看出来：当雅各去了叙利亚时，经上说他到了“东方人之地”(创世记29:1)。
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